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高考作文写成文言文 有30字阅卷组长都不认识 却评为满分作文

原标题:高考作文写成文言文, 有30字阅卷组长都不认识, 却评为满分作文

高考对于每一个人都可以说是至关重要的,它是我们人生当中的第一个转折点。高考的每一分都有可能拉开几千个人的差距。在我们参加高考时,我们一定会拿出自己最擅长最稳妥的方式力求我们能够得到足够高的分数。

可是有一个人,他与我们不同。在高考中,他直接使用了一个新的作文形式——文言文。这个文体在以往的高考当中是完全没有出现过的,也不属于高考题目规定的文体。但是在灵感涌来时,他却毅然而然地下笔写出了一篇文言文。这个人就是王云飞。

王云飞出生在江苏如皋的一个书香世家,父母都比较有文化,看重对王云飞的教育。王云飞从小就接触到了中国的传统文化,《大学》、《论语》和《孟子》等四书五经统统熟读。因此对于中国传统文化,王云飞是十分感兴趣的。

在很小的时候,王云飞就开始阅读各种各样的古文书籍。也许是因为母亲从小的教导,古文就像他的第二种母语。这些晦涩的文字在他看来就和孔子读《论语》一样,简单易懂。王云飞喜欢看《史记》和《资治通鉴》,喜欢阅读里面的故事,有时他讲话的时候还会蹦出一两句文言文。

随着日子的增长,王云飞来到了江苏省如皋中学就读高中。当看到书本里有着越来越多的文言文课文后,王云飞感到十分开心,这似乎到了他的主场。但是在高考中,文言文占的比例并不多,只有一些翻译和默写。这并没有抹灭王云飞对古文的热爱,他仍旧喜欢阅读那些课文。

但在老师们的眼里,王云飞的成绩算不得出众。王云飞最擅长的是读古文且创作古文,但是在高考中并没有这一项目,仅有一些翻译的题。实在要说,王云飞也只有语文的成绩算得上不错。

老师们希望王云飞将对古文的一点热爱分到别的科目上,可是兴趣这种东西又怎么能够培养出来呢?尽管王云飞对于其他的科目也十分尽心,但是仍旧没有像对文言文这样熟透于心。甚至有时候,他还能指出老师在解读文言文上的错误。

一转眼,时间来到了高三,王云飞马上就要参加高考了。三年的寒窗苦读就看这场考试了。高考对于高考生来说是人生的一大转折点,哪怕是一个标点符号的错误,他们也会尽量要求自己不要犯。因为这一个标点符号丢掉的分数,就有可能让你与心爱的学校失之交臂。

语文考试要开始了,王云飞端坐在考场中。在奋笔疾书写完第一面之后,他看到了作文的题目是有关于环保的。王云飞对于写普通的文体并没有什么灵感,但是写文言文的灵感却像海水般涌来。可高考作文中并没有要求文言文的文体,如果他写文言文,很有可能会得0分。

可是在当时的王云飞看来,他必须要尝试一下,将这喷涌的灵感写下。他也相信以自己的文采,可以得到批卷老师的青睐。于是王云飞定下标题《绿色生活》,而后下笔如飞,一下子就写出了755字的文言文。

其实755字没有达到作文800字的要求,文言文也不属于高考作文的文体。但是当批卷老师看到这份试卷后,惊为天人,因为这篇文言文有几十个连他都不认识的生僻字。批卷老师只能一边查资料一边做批注,等他看完这张试卷,竟然写出了足足2000字的批注。

再认真通读,发现这篇文言文写的竟然十分通顺,用词遣句合情合理,且文章传达的内容和思想都非常深刻有意义。批卷老师们不得不叹服在王云飞的才华之下,直接给他打了满分。

对于别的高考满分作文,可能大家或多或少都会有一些争议。可是王云飞的这一篇《绿色生活》,没有人提出异议,因为他们不仅无法做出这样的文章,甚至连看都看不太懂。

凭借着这一篇作文加上不错的高考总分成绩,王云飞收到了东南大学向他递来的橄榄枝,在一番沟通过后直接被东南大学土木专业所录取。据说北大也想把这个人才招回学校,无奈被东南大学抢了先。

高考上的一个临时决定,让王云飞直接进入了名牌高校,王云飞对传统文化的热爱和坚持使他走入了成功之门。武亦姝也是一个这样的人,她从小就对中国传统文化十分感兴趣。

武亦姝出生于2001年,是人们口中的00后。可武亦姝并不是普通的00后,她戴着眼镜,看起来十分斯文,那是长期浸泡在书海里才能拥有的气息。读书写作已经成为了她的日常生活,年纪轻轻的她拥有着比许多成年人还深厚的学识。在上海市初中生作文实践活动中,她写的一篇文章获得了网络投票的第一名。

在平时的生活中,武亦姝会阅读许多古文书籍,比如《红楼梦》、《庄子》和《浮生六记》等。文化给一个人带来的提升不仅仅是纸面上的分数,更是一个人心灵上的提升。他们像温水涤荡了武亦姝的内心,使她变得落落大方优雅平静,只有富有学识的人才会有这样强大的气场。

2017年,武亦姝参加了《中国诗词大会》,丰富的学识使她毫无疑问地拿到了第一名。这也让许多中国人民开始认识到这个上海小姑娘。在大众的关注下, 2019年武亦姝以613分的成绩考取清华大学。这归功于她对学习的热爱、对传统文化的热爱。

王云飞和武亦姝是同龄人中的翘楚,他们凭借着自己对文化的热爱获得了名牌大学的入场券,获得了大众的认可。只有对一个东西拥有着浓厚的兴趣,才会自发自觉地去学习。因此兴趣其实应该从小就培养,让孩子做自己喜欢的事情,而不是斥责他们。

若是王云飞和武亦姝的父母在他们看书时斥责他们不好好学习高考要考的科目,却浪费这些时间阅读课外书,那他们还能获得今日的成功吗?我想也许是很难的。让孩子做自己喜欢的热爱的事,他们才更有可能获得成功。返回搜狐,查看更多

当年用古文写高考满分作文轰动全国的“王云飞”如今怎样了?

人外有人,天外有天。当文史君第一次看到这篇高考满分作文,基本上是跪拜式读完的。

不仅文史君如此,据说当时的阅卷老师看到这篇文章也是惊着了。普通阅卷老师不敢下结论,最后申报语文组组长处,阅卷组长也是反复读了好几遍,最后佩服于考生,给了满分。

这篇文章完全是采用骈体古文的方式完成的。用词遣句引经据典,信手拈来极为纯熟,并且文中有很多生僻字,现在极少用到,甚至研究古文献的老师也有四五十个字不能识别,最后还是借助字典才完成解读,据说当时光是注释,就写了满满4页。

由此可见,这篇文章的难度,和写作的高度,不亚于王勃的《滕王阁序》吧!接下来,我们一起赏析这篇文章的第一段:

呱呱小儿,但饮牛湩(dòng),至於弱冠,不明犍状。佌佌(cǐ)之豚,日食其羓(bā)。洎(jì)其成立,未识豜豭(jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào),然竟不知其夋兔。方彼之时,窋(zhú)诧之态,非闠闠(huánhuì)之中所得见也。

先不说了解其意,单单是这汉字不加拼音的话,估计都有三分之一不认识。其实在明白其含义之后,这文章开篇也写得很有深意。

呱呱坠地的小孩,只知道喝牛奶;到二十岁,还不知道牛的样子。幼小的猪,(小孩)每天都吃它的肉;等到成年,也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿,然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候,兔子从洞穴里出来的神态,不是街市之中能够看见的。

文章开篇,便用辩证的手法来写。虽然现在社会发达,牛奶、猪肉、兔肉都是寻常之物,但是小孩子们尤其是城里的孩子大都都没见过这些动物,野兔行动时的形态,更是看不见了。

当时高考的作文命题是以“绿色生活”为主题,这位考生用“古为今用”的手法主要描写的是生态被破坏、环境恶化造成的社会现象,同时呼吁人们保护环境。十分切题。

其中文中更有“所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下偩几何未可知也。”“人者,天地孕育。今其反万物,此獍也。今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。”等警示之语,让人读之,感慨良深。

话说这篇文章出来之后,当时在全国引起了不小的轰动。自高考制度实行以来,这还是第一篇古文造诣如此之高的文章。令很多学者都惊呼不已。

虽然此前2001年有一位考生也是在高考考场用古文写了一篇《赤兔之死》,但《赤兔之死》充其量也是用文言文写就,仿照的是“三国体”的风格。如今这位考生,用纯正的古文写就,难度之高、修养之深,估计都可以媲及韩愈、柳宗元之流了吧!

出名之后,消息不胫而走。很快记者们就采访到了这位考生。这位考生名叫王云飞,是江苏如皋中学高三(12)班的学生,还是一名理科生学生。

王云飞表示,自己平时就对古文比较感兴趣,先后自购了《史记》和《尚书》,曾经把《资治通鉴》翻烂,此前在多次考试中还尝试写过武侠小说、文言文小故事等。

用心之深,自当厚积薄发。王云飞正是以常人无法想象的痴迷和努力,才会有此成就。当时他不仅文章出众,高考分数也超过了一本分数线。很多学校都为其抛来了橄榄枝。甚至北大也为他发来了邀请。

但最终王云飞还是选择了志愿上填报的,且已顺利被录取的东南大学。也许很多人为此不解,总以为北大更好。可王云飞却说:“作一个有诚信的人,就要做到一口唾沫一颗钉,要终于自己的选择,岂能向三国吕布那样反复无常,岂不让人耻笑?”。

这也许就是文化人的道德标准吧。文史君以为,深受国学影响的人,往往在自我修养和品行方面都很卓越。所以民国时期的语文课本,非常注重国学知识的教授。

最后王云飞不仅选择了心仪的东南大学,还就学了东南大学最享有盛名的土木工程专业。但也有学者以为他选择这个专业,太过可惜了,以他的古文造诣,直接读古文献硕士都没有问题的,读者们你们怎么看?

读者们,关于“王云飞的故事”,大家有何看法?如果喜欢本文章,请转发收藏哦~返回搜狐,查看更多

王鼎钧作品系列19种|书单

,山东省兰陵人,1925年出生于一个传统的耕读之家;1949年到台湾,服务于(台湾)“中国广播公司”、(台湾)“中国电视公司”、还曾担任过多家报社副刊主编;1979 年应聘至美国的大学主编双语教材,之后定居纽约至今。

王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪,著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》,再到八十年代初期《作文七巧》、其“人生四书”“作文四书”等作品在台湾销行极广,至今不衰。

自七十年代末期起,王鼎钧开始了《碎玻璃》等独树一帜的文学创作;1988年《左心房漩涡》出版之后,更被誉为“当之无愧的散文大师”。

从1992年之2009年,王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体,显示一代中国人的因果纠结、生死流转。

2012年开始,王鼎钧先生从四个类别的创作中陆续遴选出19种,交由三联书店出版,也就是目前呈现给读者的“王鼎钧作品系列”,包括“作文六书”、“人生四书”、“散文五书”、“回忆录四部曲”。王鼎钧先生坚持三联选本的精品原则,认为一些作品是他写作历程中的“降弧”,不必求全,只出精品就好,这应该也是他对“作家应有酬世之量、传世之志”的践行。

王鼎钧“回忆录四部曲”的第一部,写故乡、家庭和抗战初期的遭遇。作者对家乡的风土人情、历史掌故及种地劳作信手拈来;同时将个体的遭遇置于宏大的社会背景中,以小见大,在朴素无华中显示出一种深度和力量。

王鼎钧“回忆录四部曲”的第二部,记录的是1942年夏天至1945年抗战胜利,一个中学流亡学生辗转安徽阜阳、陕西汉阴等地的经历、见闻与思考。在这一场艰难困苦、颠沛流离之中,作者如散落的一颗小小的棋子,深味流亡学生的生存境况,见证了一个个普通中国人的遭际命运,也从细部揭示出兵痞、、乡村自治、青年军形成的因果及社会的众生百态。

王鼎钧“回忆录四部曲”的第三部,着力描述不同身份、不同阶层、不同地域之间各色人物的面目与选择,以此来对应和诠释被意识形态长期遮蔽的真实历史,触及与国共内战相关的一系列重大历史事件,并通过亲身体验的和的行为方式之差异,揭示一方败退一方胜利背后的谜局。

王鼎钧“回忆录四部曲”的第四部。从1949年随军队撤退去台湾,到1978年移民美国,作者用三个“十年”,从个人的视角感受和记录了台湾的大历史和一己的小悲欢。作者亲历的“文学江湖”是台湾风云变幻三十年的缩影:从五十年代初期的困窘和茫然,到中的屈辱和惊慌,再到冷战时期的“心理疲惫”,及台湾经济起飞……

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如何做人?这个问题很“大”。本书用“小”来作答,如春风化雨,通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章,探悉人生的困惑,以细致入微的体察和智慧的省思,带给人开放、积极而平和的人生态度。

人生并不完全是一个“舒适圈”。由家庭到学校,再由学校到社会,成长要经历一个又一个挫折和失望。本书设想年轻人在逐渐长大以后,完全独立以前,有一段什么样的历程。对它了解越多,伤害就越小;得到的营养越丰富,你的精神就越壮大。

在传统淡出,现代降临之后,应该怎样适应新的环境和规则,怎样看待传统的缺陷?哪些要坚持?哪些要放弃?哪些要融合?现代人需要怎样的标准和条件,才能坚忍、快乐、充满信心地生活?作者将经验和思索加以过滤提炼,集成一本现代人的安身立命之书。

在人世间沉浮,恐怕无人没受过苦难、挫折和委屈。要将这种种失败困苦视为理所当然谈何容易。人心里会有不平:为什么忠而被贬、信而见疑?为什么好人总得不到好报?为什么善良与正直之人在社会上却难以立足?当人们对这些问题产生怀疑时,就会在精神上产生危机。王鼎钧先生以哲人的冷静、仁者的悲悯,解析善恶交织、复杂多变的人性,使我们在摆荡诡谲的人性乱流中,不惊不迫,找到前进的方向。

“情人眼”,不仅仅是“爱人之眼”,也是看待整个人世的“有情之心”。因此能别开生面,从古代诗歌和旧故事中读出新意味;能在现代文明对传统的冲击中看到消逝的泡沫和坚硬的内核;也能在历尽劫波,百感交集中看透人情的冷暖,洞察人性的幽暗,关切人世间浮浮沉沉的众生。从“无情”中觉出“有情”,这是本书的真谛所在。

一九七九年,王鼎钧先生只身前往美国新泽西州西东大学担任中英教材编辑,亲身体验和观察到纽约这个大都会的复杂多元面相。对于一个带着深厚传统文化观念的新移民,如何对待并于日常当中适应、调和两种截然不同的生活方式和价值观?他们有怎样的不为人知的故事和艰辛?本书以细腻的笔触、独到的识见,带读者体会中西文化夹缝中的悲欣人生。

《碎琉璃》回忆20世纪上半叶山东故乡的人与事,娓娓叙说故乡的亲人、师友以及少年经历,自传色彩浓郁。这部散文集虽是断断续续、长短不一的故事,其实这些故事是可以串联在一起的,串连成一篇可歌可泣的长文。这本描述战乱时期的作品,隐隐诉说着战火下人们的悲哀。

作者发表《左心房漩涡》的时候(1988年)正处写作最旺盛时期。此书甫一问世,佳评如潮,被列入1988年台湾“10本最有影响力的书”,获得台湾《》文学奖。全书四部34篇集中书写了乡愁这一“一个复杂而美丽的结”。王鼎钧的乡愁孕成于他的人生经历,也孕成于一代中国人的几度漂泊中;在他的笔下,乡愁不仅显得异常醇厚,而且有着种种复杂的变奏。

这是抗战期间流亡学生生活的真实写照。以作者的亲历为基础,经过艺术处理,多层次展现抗战时期流亡学生和基层民众生活的纪实长篇。它描写流亡学生的生活实况,他们的感怀、理念、梦想和抱负,以及对前途的焦虑与信仰的空虚。黑暗中见光明,困苦中有诗意。又以另一只眼,观察到号兵、教官、难民、壮丁、保长、山里村民等普通民众境况、心态,堪称抗战社会史。